乔达摩佛（C。563/480–C。公元前483/400年），也被称为悉达乔达摩，释迦牟尼（即“释迦牟尼的圣人”）佛陀，或简单的佛陀，在佛陀的称号之后，是一个苦行僧（？罗摩？a）和圣人，佛教是建立在他的教义之上的。他被认为在公元前6世纪和4世纪之间的某个时候主要在古印度东部生活和教学。
乔达摩教导了一条介于感官放纵和罗摩中发现的严厉禁欲主义之间的中间道路。这是他所在地区常见的一种运动。后来，他在东印度的其他地区，如摩揭陀和科萨拉任教。
乔达摩是佛教的主要人物。佛教徒相信他是一位开悟的导师，他获得了完全的佛性，并分享了他的见解，以帮助众生结束重生和痛苦。佛教徒认为，关于他的生平、言论和寺院戒律的记述是在他死后总结出来的，并被他的追随者记住。他收集的各种教义通过口头传统流传下来，并在大约400年后首次致力于写作。
在外氏那瓦印度教中，历史上的佛陀被认为是印度教神毗湿奴的化身。在毗瑟奴的十个主要化身中，毗瑟奴派相信乔达摩佛是第九个也是最近的化身。
乔达摩悉达的生平资料来自各种不同的、有时相互矛盾的传统传记。其中包括Buddhacarita、Lalitavistara S？tra、Mah？vastu和Nid？nakath？。其中，Buddhacarita是最早的完整传记，是诗人A？Vagho？a在公元一世纪写的一部史诗。Lalitavistara s？tra是下一个最古老的传记，一本可追溯到公元3世纪的Mah？y？na/Sarv？stiv？da传记。来自Mah？s？ghika Lokottarav？da传统的Mah？vastu是另一个主要的传记，可能直到公元4世纪才逐渐形成。佛陀的《法华传》（Dharmaguptaka Biography）是最详尽的，名为《阿毗尼？克拉玛？阿萨？特拉》（Abhini？Krama？a？s？tra），以及公元3世纪至6世纪之间的各种中文译本。尼德？纳卡斯？来自斯里兰卡的上座部传统，由Buddhagho在5世纪创作。一个.
来自经典来源的本生故事，大般若经（DN 14），和阿查里亚布塔经（Mn 123），其中包括选择性的帐户，可能是更古老的，但不是完整的传记。J？takas重新讲述了乔达摩作为菩萨的前世，这些的第一次收集可以追溯到最早的佛教文献中。Mah？pad？na Sutta和Achariyabhuta Sutta都叙述了围绕乔达摩诞生的奇迹事件，如菩萨从Tu？ita天堂降入他母亲的子宫。
佛教传统认为蓝毗尼（今尼泊尔境内）是佛陀的诞生地。他在迦毗罗卫长大。古代迦毗罗卫的确切位置不详。它可能是今天印度北方邦的比普拉瓦，也可能是今天尼泊尔的蒂劳拉科特。这两个地方都属于萨迦领地，相距仅15英里。
乔达摩是刹帝利的后裔。乌多达那，“一位选举出来的沙迦氏族首领”，他的首都是迦毗罗卫，后来在佛陀在世时被日益壮大的科萨拉王国吞并。乔达摩是家族的名字。他的母亲，摩耶，净饭王的妻子，是一位科利扬公主。据传说，在席特哈尔塔怀孕的那天晚上，玛雅王后梦见一头长着六根白象牙的白象进入了她的右侧，十个月后席特哈尔塔出生了。就像沙迦的传统一样，当他的母亲摩耶王后怀孕时，她离开迦毗罗卫去她父亲的王国生孩子。然而，据说她的儿子是在路上出生的，在蓝毗尼的一个花园里，在一棵萨尔树下。
佛陀诞生的这一天在上座部国家被广泛庆祝为卫塞节。在尼泊尔、孟加拉国和印度，佛陀的生日被称为佛陀普尔尼玛，因为人们相信他出生在月圆之日。各种来源认为，佛陀的母亲在他出生时就死了，几天或七天后。这个婴儿被命名为悉达多（P？Li：Siddhattha），意思是“实现目标的人”。在生日庆典期间，隐士先知阿西塔从他的山居出发，宣布这个孩子将成为一位伟大的国王（查克拉瓦丁）或一位伟大的苦行僧。按照传统的说法，这发生在悉达多把他的脚放在阿西塔的头发上，阿西塔检查了胎记之后。净饭王在第五天举行了命名仪式，并邀请了八位婆罗门学者来读未来。所有人都给出了一个双重预言，即这个婴儿要么会成为一个伟大的国王，要么会成为一个伟大的圣人。孔达是最年轻的阿罗汉，后来成为佛陀以外的第一位阿罗汉，被认为是唯一一个毫不含糊地预言悉达多将成为佛陀的人。
而后来的传统和传说的特点。作为一个世袭君主，苏耶万沙（太阳王朝）的后裔，许多学者认为，乌多达那是一个部落联盟选出的酋长。
早期的文献表明，乔达摩并不熟悉他那个时代占主导地位的宗教教义，直到他离开他的宗教追求，据说这是出于对人类生存状况的关注。沙克亚家族的国家不是君主制，似乎是以寡头政治或共和国的形式构建的。作为等级森严的王国的政治替代品，更平等的加纳-桑加政府形式可能影响了？拉曼耆那教和佛教僧伽，君主制倾向于吠陀婆罗门教。
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