清真寺是穆斯林做礼拜的地方。逊尼派法理学对礼拜场所被视为清真寺有严格和详细的要求，不符合这些要求的场所被视为穆萨拉斯。对正式划定为清真寺的地区（通常是较大建筑群的一小部分）的使用有严格的限制，在伊斯兰教法中，一个地区被正式指定为清真寺后，直到最后一天都是如此。
许多清真寺都有精致的圆顶、尖塔和祈祷厅，建筑风格各不相同。清真寺起源于阿拉伯半岛，但现在在所有有人居住的大陆都有。清真寺是穆斯林聚会的地方，也是信息、教育、社会福利和争端解决的中心。伊玛目带领会众祈祷。
到7世纪末，随着伊斯兰教在阿拉伯半岛以外的早期哈里发国家的传播，清真寺已经在伊拉克和北非建成。据报道，卡尔巴拉的伊玛目侯赛因神殿是伊拉克最古老的清真寺之一，尽管它现在的形式——典型的波斯建筑——只能追溯到11世纪。这座神殿虽然仍作为清真寺使用，但仍然是什叶派穆斯林最神圣的地方之一，因为它纪念第三位什叶派伊玛目和先知穆罕默德的孙子侯赛因·伊本·阿里的死亡。据报道，AMR ibn al-As清真寺是埃及的第一座清真寺，在其全盛时期是Fustat（今天的开罗）的宗教和社会中心。然而，就像伊玛目侯赛因神殿一样，它的原始结构已荡然无存。随着后来的什叶派法蒂玛哈里发统治，埃及各地的清真寺演变为包括学校（称为宗教学校）、医院和坟墓。
凯鲁万大清真寺位于今天的突尼斯，据说是非洲西北部建造的第一座清真寺，其现在的形式（可追溯到9世纪）是马格里布其他伊斯兰礼拜场所的典范。它是第一个包含方形尖塔（而不是更常见的圆形尖塔），并包括类似于巴西利卡的中殿。这些特征也可以在安达卢西亚清真寺中找到，包括科尔多瓦大清真寺，因为它们往往反映了摩尔人的建筑风格，而不是西哥特人的建筑风格。尽管如此，西哥特式建筑的一些元素，如马蹄形拱门，被注入到西班牙和马格里布的清真寺建筑中。
据报道，东亚第一座清真寺建于8世纪的西安。然而，西安大清真寺目前的建筑建于18世纪，并没有复制其他地方清真寺的特征。事实上，尖塔最初是被国家禁止的。西安大清真寺遵循中国传统建筑风格，与中国东部的许多其他清真寺一样，像一座宝塔，屋顶是绿色的，而不是中国皇家建筑中常见的黄色屋顶。中国西部的清真寺更有可能融入圆顶和尖塔等元素，这些元素传统上在其他地方的清真寺中可以看到。
在印度尼西亚的苏门答腊岛和爪哇岛上，可以看到外国和当地影响的类似融合，包括淡目大清真寺在内的清真寺最早建于15世纪。早期爪哇清真寺的设计灵感来自印度教、佛教和中国建筑的影响，高大的木材、多层屋顶类似于巴厘岛印度教寺庙的宝塔。直到19世纪，印度尼西亚才出现了无处不在的伊斯兰穹顶。反过来，爪哇风格影响了印度尼西亚的南岛语族邻国——马来西亚、文莱和菲律宾的清真寺风格。
穆斯林帝国在清真寺的演变和传播中起到了重要作用。虽然清真寺最早于公元7世纪在印度建立，但在16世纪和17世纪莫卧儿王朝到来之前，它们在印度次大陆并不常见。莫卧儿风格的清真寺包括洋葱形圆顶、尖拱和精致的圆形尖塔，这些都是波斯和中亚风格的共同特征，反映了它们的帖木儿起源。德里的贾玛清真寺（Jama Masjid）和拉合尔的巴德夏希清真寺（Badshahi Mosque）以类似的方式建于17世纪中叶，至今仍是印度次大陆上最大的两座清真寺。
倭马亚哈里发在传播伊斯兰教和在黎凡特建立清真寺方面发挥了特别重要的作用，因为倭马亚王朝建造了该地区最受尊敬的清真寺——耶路撒冷的阿克萨清真寺和圆顶清真寺，以及大马士革的倭马亚清真寺。圆顶清真寺和倭马亚清真寺的设计受到拜占庭建筑的影响，这一趋势随着奥斯曼帝国的崛起而延续。
奥斯曼帝国早期的几座清真寺最初是拜占庭帝国的教堂或大教堂，圣索菲亚大教堂（其中一座改建的大教堂）是奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后的清真寺建筑。尽管如此，奥斯曼人还是发展了他们自己的建筑风格，其特点是巨大的中央圆形建筑（有时被多个较小的圆顶包围）、铅笔形尖塔和开放式立面。
奥斯曼帝国时期的清真寺仍然散布在东欧各地，但欧洲清真寺数量增长最快的时期是在过去一个世纪，因为越来越多的穆斯林移民到欧洲大陆。许多欧洲主要城市都有清真寺，如巴黎大清真寺，它融合了圆顶、尖塔和其他穆斯林占多数的国家的清真寺常见的特征。北美的第一座清真寺是由阿尔巴尼亚裔美国人于1915年建立的，但该大陆现存最古老的清真寺——美国母亲清真寺——只能追溯到20世纪30年代。与欧洲一样，近几十年来，随着穆斯林移民，特别是来自南亚的穆斯林移民来到美国，美国清真寺的数量迅速增加。美国超过40%的清真寺是在2000年之后建造的。
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